唐代敦煌禅宗名僧。又译摩诃衍那，梵语意为“大乘”，故汉文史籍又称其为大乘和尚。汉族。公元8世纪下半叶人。久居敦煌，宣讲佛教顿悟学说，声闻吐蕃。唐建中二年(781)，被赞普赤松德赞迎至吐蕃，居10余年，传播大乘顿悟禅宗，盛极一时，成为汉地佛教在吐蕃的代表人物。从教者甚众，赞普姨母、王妃及苏毗王子为首的大臣多人，均从其学，并出家为僧。致使吐蕃原信仰印度中观兼密宗，提倡“渐悟”的僧人遭到冷落，桑耶寺供施中断，故为该派所反对，两派观点尖锐冲突。贞元八年至十年(792—794)，在赤松德赞主持下，代表汉地佛教与莲花戒代表之印度佛教展开辩论，即所谓“顿渐之诤”。汉籍载顿门派获胜，藏史谓渐门派被赤松德赞宣布获胜。十年(794)返回敦煌，继续宣讲禅宗顿悟说，许多居敦煌之藏族僧人仍从其听闻佛法。所传顿悟禅宗流传于吐蕃，影响后世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西夏监军司名。全称瓜州西平监军司。夏景宗李元昊建国时建，为西夏初期十二监军司之一。驻地瓜州(今甘肃安西县)，备回鹘。
【介绍】：丘为弟，行二十二。苏州嘉兴(今属浙江)人。肃宗时官诸暨令。宗初入浙东节度幕。后入朝为祠部、仓部员外郎。贞元初，归隐苏州临平山。《全唐诗》存诗11首，联句2首。
耆一作祗。故址在今江苏南京市内鸡鸣山西。《陈书·后主纪》： 祯明三年 (589)，隋将贺若弼、韩擒虎等趋建康，陈后主遣 “樊毅屯耆阇寺”。即此。在今江苏省南京市鼓楼一带。隋开皇九年(589年)隋军伐陈
战国齐邑。在今山东商河县西北。《史记·赵世家》：惠文王十九年(前280)，“赵奢将，攻齐麦丘，取之”，即此。
①指汉代上林苑。钱起《见上林春雁翔青云寄杨起居李员外》：“上林春更好，宾雁不知归。”②指汉代司马相如所作的《上林赋》。姚鹄《虢州献杨抑卿二首》之二：“碧山曾共惜分阴，暗学相如赋《上林》。”
即“周平王”。
【介绍】：宋常州晋陵人，字焕卿。度宗咸淳间进士。授溧水尉，未赴。元兵至常州境，知府姚訚辟应炎为节度判官。应炎为画定守御之计，屡挫元师。元兵增师再围，城陷被擒，不屈遇害。卒年二十七。
【介绍】：见宋齐丘。
官名。金太宗时设。金太祖建国后，设谙班、国论忽鲁、阿买、昃四勃极烈，共掌国政，后又增设乙室、移赉两勃极烈。太宗改制，勃极烈仍定为四员，称谙班、国论忽鲁、国论左、国论右。熙宗时废。